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先说一个有点跳脱的话题。
虽然是个毫无逻辑可言的热剧，但前一阵，后台有很多粉丝留言问我们，《延禧宫略》中的魏璎珞到底喜不喜欢皇上？问的人多了，办公室里的大家也讨论起来，是不是“自古套路得人心“。
如果依我来看，魏璎珞自然是不喜欢皇上的。喜欢一个人，如何能忍住不去满足他说出口、未说出口的所有的情绪？如何能做到时时刻刻、记得要保住自己在关系中的优势地位？
喜欢一个人的时候，最是心软，舍不得那人伤心，即便屡次下定决心，看到ta稍有不快，又会顷刻动摇。若连这样的心软都没有，不过是利己主义的爱情罢了。所谓的”得人心“，只是世间痴儿怨女看不清。
最近看了一些关于抑郁的小文章，有一些内容很有意思。
抑郁和受虐是不同的。
受虐者，其实会秘密地操纵一些客体，把ta变成施虐者（是的，很多时候在一段施受虐的关系中，是受虐者更有决定关系存续的权力）。一种“与客体纠缠在一起的挣扎感与兴奋感”，无论被掩饰地多么隐秘，是“受虐”这件事的核心。也就是说，那些看似深陷于纠结的痛苦关系的人，很多也正是享受着从别处无法得到的兴奋感（kernberg，1988）。
而抑郁，则是切断所有的联系，让自身彻底陷入孤绝的处境。但这种孤绝，同时也是一种自我防御的策略——它避免了一个人陷入到更大的斗争和痛苦中去，比如避免关系中、与他人之间权力的高下之争，又比如被拒绝、被否定的可能。
而针对抑郁的治疗，应该致力于理解这种“防御”，以及它究竟在防御着“什么”(Brenner, 1999)。这位精神分析师，抑郁本身，不应该被看作一种病的实质，那被人们死死防御着、不愿意去面对和处理的东西，才是他们问题的源头和本质。
他认为，我们每个人的心灵，都依据一种最简单的原理运作：它让我们尽可能地拥有快乐、尽可能地避免痛苦。所以，你所经历的所有心灵体验，都已经是选择了当下这一刻，你能作出的最少痛苦。即便你已经感到非常痛苦，它仍然是对你自己的一种保护。
所以我们要接受自己的每一种体验，因为你所经历的，正是此刻你最需要的事。
这位心理学家（Charles Brenner ）还说，焦虑感，是一种对未来的担忧；抑郁感，却只可能是对已经发生的负面事件的不适。
我们会因为生命中种种被压抑的愤怒、没有满足的愿望、以及所有的恸失而抑郁。但很有意思的事，有时候我们也会因为“变好”而抑郁。
有一位心理治疗师曾经这样说：“有时候，在变得更好之前，你会变得更糟。因为在变好的过程中，你也是在失去很大一部分自我身份感。你失去了你旧有的应对世事的方式——那种孩童般的、但曾经某种程度上有效的应对方式。但那种应对问题的方式又不足够有效，因为如果不是这样，你也不会在这些年里坐在这里（指咨询室）。但无论如何，这些造成了一些问题的旧的行为/思维模式，仍然是你的一部分，非常重要的部分。当你变好的时候，你也是正在逐步失去它们——而于此同时，新的、更好的模式还没有建立起来。
你正站在一个既不属于过去、也不属于未来的时刻。”
这种抑郁可能是最应该被欣喜接受的一种，因为你知道，那些苦痛的过往最终会随着这一阵抑郁的迷雾散去。在这里应当引用里尔克的话，他认为悲哀往往是一些新事物进入我们的生命的时刻。就在那个既不属于过去、也不属于未来的时刻，一些新事物得以有机会进入我们——这些新事物会真正改变我们，从而改变那个逐步降临的未来。
卡尔维诺在《寒冬夜旅人》写，“但是，过去的事都在她的面孔上留下一层阴影，使她现在的面貌模糊不清。正是这些往事，别人的回忆，笼罩着她的面容，使我看到她时不能把她当作第一次见到的人看待。”
对于这些心灵承受着痛苦的人来说，正是“悲哀”，会逐渐逐渐消解蒙在我们脸上的阴影。随着我们对与悲哀的释放，所有的苦难最终得以离开我们的身体。
“当北风与冬天让一切凝固， 一切变成爱的荒原， 它就会低诉花园的絮语， 你就会恍然大悟。”
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